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　　東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報發(fā)生?！?021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，總書記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)，必須堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王?！痹诳鬃诱Q辰2572周年之際，一座大型石質(zhì)孔子圣像矗立在山東濟(jì)寧梁山縣沙窩李村孔子學(xué)堂廣場。

　　一、樹君子風(fēng)范，立君子品行

　　沙窩李村是梁山縣城北18華里的一個行政村，幾年來與鄰村賈堌堆、大張連片治理，共同形成國家4A級美麗鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。

　　周邊阡陌交通、雞犬相聞，素有耕讀文化、詩書傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，文化氣息濃郁，具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢和歷史淵源。

　　在各級黨委政府和有關(guān)部門的關(guān)心支持下，2013年建成了村級農(nóng)耕文明博物館(即沙窩李村博物館，東廳名為“把根留住”，西廳名為“記住鄉(xiāng)愁”)，2019年中國孔子基金會在此設(shè)立“孔子學(xué)堂”，2020年沙窩李書院落成揭牌。

　　而今，再敬立孔子像于沙窩李書院前、村中金水湖畔。

　　孔子像和書院交相輝映，顯現(xiàn)出歷史文化傳承的厚重氣象，在尊師重教的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之中平添了文明、寧靜、仁愛、神圣的氛圍。

　　征途漫漫，任重道遠(yuǎn)，步履不停，奮斗不止。2000多年前，在蘇格拉底、亞里士多德等西方思想巨星出現(xiàn)的同一個時代，在世界的東方、中國的山東，孔子誕生在鐘靈毓秀的尼山。從此，這座山與一位深刻影響人類文明的偉大思想家、教育家緊緊連在一起，成為文化的雋永象征、思想的巍峨殿堂，成為照亮和守望歷朝歷代中華兒女心靈的璀璨燈塔。

　　顧炎武在《日知錄》中：“風(fēng)俗者，天下之大事?！焙霌P(yáng)儒家思想，我老家梁山百姓可謂近水樓臺、得天獨(dú)厚。打我記事起，就知道我們是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦。孔子出生于魯國陬邑(今山東曲阜)，是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子51歲時，初仕中都宰，治所在今汶上西南和梁山東南一帶?？鬃由先我荒?，行教化、勸農(nóng)耕，百姓安居樂業(yè)，路不拾遺、夜不閉戶。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”從此，這句話就一直縈繞在中華兒女的耳畔。綿延幾千年的中華歷史告訴我們，孔子集諸多美德于一身，孔子的品格就是君子美好的品德。

　　2013年11月，總書記視察山東曲阜后，提出了一系列關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，囑托山東先試先行?？倳洀?qiáng)調(diào)，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

　　二、學(xué)而知不足，思之得遠(yuǎn)慮

　　君子好學(xué)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”熱愛學(xué)習(xí)，從來都是君子的底色。好學(xué)，恰恰是孔子最突出的特點(diǎn)。他“吾十有五而志于學(xué)”，從小就立志要成為一個博學(xué)的人，他“入太廟，每事問”，不放過任何一個學(xué)習(xí)機(jī)會。他學(xué)琴于師襄，學(xué)樂于萇弘，問禮于老聃，向郯子請教官名，晚年喜《易》，韋編三絕。他一向謙虛，但對自己的好學(xué)卻充滿自信。他這樣描述自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”他是終身學(xué)習(xí)的典范，“朝聞道，夕死可矣?！彼褜W(xué)習(xí)融入生命的全過程，成為他生命持續(xù)成長的不竭源泉與動力。

　　君子懷德?？鬃诱f，知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。君子之德有三，仁者不憂，智者不慮，勇者無懼?！爸ヌm生于深林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”?？鬃訉χ贻p的弟子子夏堅定地說：“女為君子儒，無為小人儒!”(你要做個君子式的儒者，不要做小人式的儒者。)孔子很重視勇德，如“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公篇》)，這個氣概就是慷慨的氣概，是剛毅的一種表現(xiàn)?？鬃幼约阂仓v“剛毅木訥近仁”(《論語·子路篇》)，《中庸》也講“發(fā)強(qiáng)剛毅”，所以《儒行》里講“剛毅有如此者”的，應(yīng)該說還是傳承了孔子的這種精神。

　　君子求道。正確的行動要有正確的思想，否則就會南轅北轍。道，是君子終身追求的目標(biāo)。“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！笨鬃訛榈蓝?，終身追求，矢志不移?？鬃铀非蟮牡啦皇莻€人私利，而是天下大道。面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，他憂心如焚，于是他高高扛起仁愛的大旗，奔走游說于諸侯列國。他想鑄劍為犁，為天下黎民百姓建立一個禮樂和序的大同社會?！熬又\道不謀食?！眻?zhí)著堅持自己的理想，辭去魯國大司寇行攝相事的官職，背井離鄉(xiāng)，懷揣理想和弟子們周游列國。十幾年間，游說國君大臣70余人，奔走輾轉(zhuǎn)近10個諸侯國。

　　君子尚義。君子“義以為質(zhì)”。義，是君子的本質(zhì)?？鬃影褜Υx與利的態(tài)度視為區(qū)別君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。“君子喻于義，小人喻于利。”對于不義得來的富與貴，孔子視為天上的“浮云”。尤其難能可貴的是，孔子的義利觀建立在人性基礎(chǔ)之上。子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！本诱J(rèn)為道義是崇高的，君子把義放在第一位。“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”追求富貴是人之常情，孔子自己也喜歡，但君子愛財，取之有道?？鬃拥牧x利觀，奠定了中國社會先義后利，“重義輕利，見利思義”的價值取向。

　　君子有愛。道德修養(yǎng)的最高境界不是情感的枯竭，恰恰相反，而是情感的充盈和敏銳?？鬃尤蕫凵屏迹且粋€非常容易動感情的人?！胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。顏淵死的時候，“子哭之慟”，冉伯牛得了麻風(fēng)病，孔子親自去探視，他難過得不能自已?？鬃邮且粋€深深愛著學(xué)生的老師。“仲尼多愛”，孔子心里有大愛，是有情有愛的大丈夫。有大愛的人必有大恨?？鬃訍墼鞣置?，該發(fā)怒時就發(fā)怒。弟子冉求做魯國貴族季氏的家臣，幫著季氏斂財，盤剝百姓。孔子知道后勃然大怒，當(dāng)著眾多學(xué)生的面怒斥冉求：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子恪守忠恕之道，待人一向?qū)捄瘢珜τ趥γ癖娎娴娜撕褪聸Q不容忍。哪怕是自己的學(xué)生，他也不能忍恕。

　　三、落地沙窩李，儒學(xué)潤人心

　　人無精神不立，家無精神不興，國無精神不強(qiáng)。家風(fēng)和家學(xué)的傳承，是一個家庭最核心的精神領(lǐng)域。敬立孔子像，辦好沙窩李書院，使周邊村民更加近距離地領(lǐng)略至圣先師的儒家精神，促使儒家文化在沙窩李村落地生根，努力實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨、澤潤民心、引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　孔子圣像落地沙窩李村，得到了杜月野先生的熱心相助，不但見證了他的義舉、善心和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心，也見證了他對鄉(xiāng)村的深深眷戀和深厚感情。這尊孔子像是中國孔子基金會和山東永勝房地產(chǎn)開發(fā)有限公司向海內(nèi)外聯(lián)合贈送的第53尊，也是向我國鄉(xiāng)村贈送的第一尊。塑像為青石材質(zhì)，整尊像總高度為4米，其中像體高2.9米，像身底座前刻有孔子的生平介紹;像身底座左右兩側(cè)分別刻有孔子的思想主張，左側(cè)為“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”，右側(cè)為“溫故而知新，習(xí)慣成自然”。師者，行不言之教，通過榜樣的示范力量，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生君子之品格。弘揚(yáng)胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。

　　“水積而魚聚，木茂而鳥集?！痹O(shè)計者以施禮瞬間的形態(tài)和神情塑造孔子，錘煉出平實、大方、溫和、仁慈的孔子形象。塑像“溫而厲，威而不猛，恭而安，長髯垂胸，雙手合于胸前，注視著遠(yuǎn)方，滿懷慈愛，智者仁相，巍然山巔”，在開闊的眉宇間，寫滿了讓人仰慕不已的樸素智慧;在深邃的目光里，更讓人體悟到了良師、益友與內(nèi)心的共鳴，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感召力，好像在向人們講述中華文明幾千年的歷史變遷，展示儒家文化的精神魅力。仰望著孔子塑像，緬懷他“學(xué)而不厭，誨人不倦”的師風(fēng)，油然而生無限的敬意。

　　孔子像的落成將為本村乃至本鄉(xiāng)、本縣再添一重要文化地標(biāo)，成為新時代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好孔子故事、中國故事的重要載體，對于進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)，加快鄉(xiāng)村振興步伐將起到積極的推動作用。治國以教化為先。在孔子學(xué)堂前敬立孔子像，有利于周圍鄉(xiāng)鄰百姓近距離瞻仰孔子圣容，感悟儒家思想，更有利于引導(dǎo)村民堅定中國特色社會主義文化自信，塑造尊師重教、敬天愛人的淳樸民風(fēng)、良好家風(fēng)，調(diào)節(jié)社會關(guān)系和鼓勵人們崇德向善、立德樹人、修身齊家，從而扎下報效國家、服務(wù)人民的本根。

　　四、內(nèi)正其心，外正其容

　　“征程萬里，重任千鈞?！币匀寮宜枷霝榇淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，蘊(yùn)育著中華民族的寶貴精神品格，培育著中國人民的崇高價值追求，鋪染著中國人民的生命底色。敬立孔子像，有助于深入實施公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進(jìn)社會公德、家庭美德、個人品德建設(shè)，大興友善互助、守望相助的社會風(fēng)尚，倡導(dǎo)“我為人人、人人為我”的公益觀念，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”在我看來，雖然孔子已離去2000多年，他仍像江河、山岳一樣守護(hù)著中華大地。他像一塊磁鐵，彌漫著強(qiáng)力磁場，散發(fā)著人格魅力。他的光輝仍然照耀著中華大地，他的思想仍像滔滔江水一樣滋潤著中華兒女?！胺e財千萬，無過讀書。”家里有積財千萬，有那么多的黃金白銀，都不如好好讀書?！坝锥鴮W(xué)如日出之光，老而學(xué)如秉燭夜行。”小孩子學(xué)習(xí)就像早晨的太陽一樣，年老了再學(xué)習(xí)就像舉著蠟燭向前走路一樣，但總比閉著眼睛什么都看不見的要強(qiáng)。

　　“以珠峰之高立其志，以黃海之深積其學(xué)，以松柏之節(jié)礪其品，以大地之厚養(yǎng)其德。”修君子之德，養(yǎng)浩然之氣，成棟梁之才，對于落實好總書記提出的“兩個結(jié)合”，推動村民崇德向善、傳承國學(xué)具有重要意義，有助于培育村民“見利思義”的義利觀、“思誠者，人之道也”的誠信觀、“克勤于邦，克儉于家”的節(jié)儉觀、“取之有度，用之有節(jié)”的消費(fèi)觀，培養(yǎng)家國情懷、文化素養(yǎng)、知識水平和奮斗精神，為健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系奠定堅實的思想文化基礎(chǔ)，激勵我們在第二個百年奮斗目標(biāo)起航之際，更加斗志昂揚(yáng)，堅定初心與使命。

　　“大道之行也，天下為公?！笨鬃赢?dāng)年所追求的“大同”，與當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高使命和擔(dān)當(dāng)一脈相承?！案呱窖鲋?，景行行止。”讓我們在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在世界文明交流交融的時代大潮中，當(dāng)好中國與世界文明對話交流的使者。筑牢中華民族共同體意識，激發(fā)對中華文化的自信心、自豪感，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)民共同富裕激發(fā)內(nèi)生向上動力，提供源源不斷的力量支撐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放新時代的絢麗光彩，不斷續(xù)寫新的錦繡華章。（東岳客）